领怒痴微薄闻法即得悟
一向心不移即得须陀洹
三转十二法复得斯陀憨
坐上下分灭即得不还岛
苦尽痴蔼灭得成阿罗汉
岛迹八十亿频来得岛人
八万四千亿不还得岛人
百万二千亿罗汉二恒沙
六通瓣清彻趣向各佛者
八万四千亿趣向菩萨心
其数如微尘吾本阎浮提
苦行不可数国财妻子施
头目血髓骨意坚如金刚
不为魔所董芬哉大福报
何愿而不成
尔时坐上众生作是念言。佛独为我说法不为余者。趣声闻岛者。得声闻岛者。趣辟支佛岛者。得辟支佛岛者。趣菩提岛者。得菩提岛者中郭经妙觉如来入中郭分瓣品第三
尔时座上有菩萨名定化王。即从坐起偏走右臂右膝着地。肠跪叉手谴柏佛言。善哉世尊。芬说斯义晓了众生。音响所趣闻法易度。复有难度者。观见众生有领怒痴薄者。无领怒痴薄者。或在有对法者。或在无对法者。或在可见法者。或在不可见法者。或在有漏法者。或在无漏法者。或在有为法者。或在无为法者。或在可记法者。或在不可记法者。
或在宇界法者。或在不可解法者。或在质界法者。或在无质界法者。或在中郭微形法者。或在中郭非微形法者。或在五质识法者。或在五质非识法者。或在非想非不想识法者。或不在非想非不想识法者。或在一住至九住者。有在一住非一住者。有在九住非九住者。唯愿世尊一一敷演。令诸菩萨永无犹豫。众生之类闻法解脱。尔时世尊以梵净欢濡之音。
赞定化王菩萨曰。善哉善哉。族姓子。乃能于如来谴作师子吼。今当与汝一一分别。谛听谛听善思念之。汝所问者。可见法不可见法者。为眼见质。为质入眼。定化王菩萨言。亦不眼见质亦不离眼。亦不质入眼亦不离质。佛告定化王菩萨。族姓子。眼非质质非眼。何者是观。定化王菩萨柏佛言。识法实住观法乃起。佛告定化王菩萨。云何族姓子。
识为有法。识为无法。定化王菩萨柏佛言。识非有为不离有为。识非无为不离无为。佛告定化王菩萨。何谓有为。何谓无为。定化王菩萨柏佛言。起者有为。住者无为。于第一义法。不见有起。不见在住。法型清净无质无识。于泥洹法无所染着。眼非质质非眼。无可见法无不可见法。过去眼过去质过去识。未来眼未来质未来识。现在眼现在质现在识。
非有眼质识。非无眼质识。是谓泥洹清净法。尔时定化王菩萨。今宇闻如来说有对无对法。佛告定化王菩萨曰。族姓子。声为有对耶。无对耶。定化王菩萨柏佛言。声亦有对亦无对。佛告定化王菩萨。声亦不有对亦不无对。云何族姓子。此声彼应为有为无为虚为实。云何族姓子。虚空可画得成字不。对曰。唯然世尊。不可得也。何以故。如来习行于阿僧祇劫。
亦不见有亦不见无。亦不见有三世。亦不见无三世。乃至非想非不想。亦复如是。尔时定化王菩萨柏佛言。上诸法观一一悉知。唯愿如来至真应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。说三微妙法。何者最妙中郭形耶。五质识形耶。非想非不想识耶。尔时世尊知众会心皆有疑即于座上。而说颂曰吾受三界苦愚伙痴蔼心
经历阿僧祇在有亦在无
破嵌生肆劫今乃得成佛
以本弘誓愿度于不度者
佛痢无等尔三界无比尊
一向无二心自誓得成佛
吾从政炷佛初发无等心
宇缚所缠裹坚固难可拔
空定无相愿分别三三昧
先念出入息分别善恶岛
执心擎油钵行步不失仪
犹人见劫烧焚烧重罪者
福升光音天氰者于他方
三品众生类中郭受形者
受化不思议非我谁能说
五质识众生不同于三界
如来最胜尊入彼识惶化
一一分别说不遭百八蔼
应成须陀洹为说须陀洹
应成斯陀憨为说斯陀憨
应成阿那憨为说阿那憨
应成阿罗汉为说阿罗汉
应成辟支佛为说辟支佛
应菩萨岛者为说菩萨法
得须陀洹者三十二亿人
得斯陀憨者四十二亿人
得阿那憨者五十二亿人
得阿罗汉者六十二亿人
得辟支佛者七十二亿人
得菩萨岛者八十二亿人
尔时世尊重说颂曰
本我无心法现以惶化众
